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Les Femmes de la famille Reinhardt en France et en Illinois

Si quelqu'un avait demandé à ma grand-mère Laura Reinhardt qui étaient ses ancêtres, en général, elle aurait probablement dit qu'ils étaient des agriculteurs et des prédicateurs, vivant une vie de dur labeur, étroitement liée à l'église mennonite de l'Illinois et à la communauté ecclésiale. Elle savait probablement qu'elle n'avait pas d'ancêtres qui n'étaient pas mennonites ou amish depuis un certain temps, mais elle aurait probablement dit qu'ils venaient de Pennsylvanie plutôt que de n'importe où en Europe. Elle savait cependant que son grand-père John Reinhardt venait de France.

Voici ce que Serge Thomas, sculpteur en France, dit de sa grand-mère Margot Reinhardt : "Enfant, ma grand-mère Margot Reinhardt me racontait souvent des souvenirs qui me semblaient comme des légendes racontées au coin du feu. Cette Famille dans cette mémoire orale si proche, voyageait en caravane. J'écoutais attentivement ma grand-mère me raconter toutes ces histoires de nomades, musiciens, groupes de cirque, clairvoyants, prédicateurs. La Suisse et l'Allemagne ont souvent été citées comme des paysages familiaux lointains. Il était difficile de faire parler ma douce grand-mère, parfois elle se taisait et me demandait pourquoi je voulais savoir. Elle avait peur de révéler qui elle était et d'où elle venait. J'ai longtemps associé cette peur aux terribles souvenirs de la Seconde Guerre mondiale, mais je pense que cette derobade est venue de bien plus loin."

Le monde de Laura tournait autour de l'église, de la famille et de la ferme, probablement dans cet ordre. Je suis l'un des plus jeunes de ses nombreux petits-enfants, donc je l'ai connue mieux tard dans sa longue vie. Je la décrirais comme amicale, gentille, intelligente, parfois sournoise, mais aussi inévitablement traditionnelle. Elle ne voulait pas que ses garçons fassent du sport à l'école parce qu'en plus d'avoir besoin d'eux pour travailler à la ferme, elle pensait qu'être athlétique devant des inconnus en short était immoral. En apprenant qu'une de mes cousines allait garder son nom de famille après le mariage, grand-mère n'était pas contente - c'était "déshonorer votre mari". À d'autres égards, cependant, elle était un peu en avance sur son temps. Elle dirigeait sa classe d'école du dimanche et achetait et étudiait un commentaire biblique chaque année pour s'y préparer. Un de ses fils dit qu'elle parlait beaucoup, mais les gens semblaient apprécier ce qu'elle avait à dire - à une autre époque, elle aurait pu être prédicatrice. Je ne sais pas si elle savait vraiment que sa famille était revenue de multiples façons à certains des premiers anabaptistes en Suisse, mais si elle l'avait fait, elle aurait probablement été ravie de la façon dont la famille était restée fidèle à l'église à travers ces générations.

Famille Commune

Margot et Laura Reinhardt étaient les plus étroitement liées (Merci, Sandrine!) via Magdalena Depp (née en 1712) et Valentin Dolter (né en 1707), agriculteurs de la seconde moitié du XVIIIe siècle près du Climont, une région parsemée de communautés anabaptistes à cette époque. Margot descend de leur fille Marie Anne (née en 1755) and Ulrich Gerber (né en 1756), tandis que Laura descend de leur fille Marie Barbe (née en 1742), qui a épousé George Frederick (né en 1749). Toutes ces familles - Dolder, Depp, Gerber et Frederick - étaient en transition de la Suisse à la France au XVIIe siècle, après que la Guerre de Trente Ans (1618-1648), où la Suisse était neutre, décima la population alsacienne, invitant à l'immigration, et que les persécutions religieuses en Suisse augmentèrent, invitant à l'émigration. Voir La Naissance de la Communaute Amish en Alsace pour une description plus détaillée. Cette communauté suisse, composée en grande partie de calvinistes, de luthériens et d'anabaptistes, était déjà interdépendante : les deux sœurs Dolter étaient également cousines au cinquième degré, toutes deux issues de Jacob Zwalen (né en ~1566) et Margaretha Marti (née vers 1565) de retour à Guggisberg, Suisse.

Différences et Similitudes

Les familles de Margot et Laura Reinhardt sont restées au même endroit, en Alsace, généralement dans les environs de Sainte-Marie-aux-Mines, en France, pendant environ 100 ans. Pour les premiers des décennies, la famille était principalement agricole, certains d'entre eux passant au tissage de lin ou de coton chez eux à mesure que cette industrie se développait dans la région, vivant en tant que roturiers dans la France pré-révolutionnaire jusqu'en 1789, puis à travers la (première) Révolution française, les guerres de la Révolution et de l'Empire, la révolution française de 1848, et de nombreux autres conflits armés. L'industrialisation a pris sur l'industrie du tissage et une partie de la famille a déménagé en ville pour y travailler dans les usines. La page wikipedia en anglaise pour l'Alsace décrit les tensions croissantes de cette manière : "La population croît rapidement, passant de 800 000 en 1814 à 914 000 en 1830 et 1 067 000 en 1846. La conjonction de facteurs économiques et démographiques entraîne la faim, la pénurie de logements et le manque de travail pour les jeunes. Ainsi, il n'est pas surprenant que l'on quitte l'Alsace, non seulement pour Paris – où la communauté alsacienne se développe en nombre, mais aussi pour des lieux plus lointains comme la Russie et l'Empire d'Autriche, pour profiter des opportunités nouvelles qui s'y offrent : l'Autriche a conquis terres en Europe de l'Est de l'Empire ottoman et a offert des conditions généreuses aux colons comme un moyen de consolider son emprise sur les nouveaux territoires. De nombreux Alsaciens commencent également à naviguer vers les États-Unis, s'installant dans de nombreuses régions de 1820 à 1850. En 1843 et 1844, des voiliers amenant des familles immigrées d'Alsace arrivent au port de New York. Certains se sont installés au Texas et dans l'Illinois, beaucoup pour cultiver ou pour réussir dans des entreprises commerciales: par exemple, les voiliers Sully (en mai 1843) et Iowa (en juin 1844) ont amené des familles qui se sont installées dans le nord de l'Illinois et le nord de l'Indiana."

La guerre de Sécession, en particulier le blocus du Sud américain et ses exportations coton, était une autre contrainte pour les tisserands d'Alsace. Même avec l'augmentation des importations de coton égyptien, il n'y avait pas assez de matière première pour employer tous les tisserands. Leur père étant mort quand ils étaient jeunes, et avec d'autres étant partis avant eux, le grand-père de Laura George Reinhardt (né en 1843) et son frère Joseph (né en 1840) est parti pour Illinois aux États-Unis en 1863, tandis que le grand-père de Margot Charles Casimir Reinhardt (né en 1853) séjourna à Sainte-Marie -aux-Mines et marié Julie Gerber (née en 1853). George et Kathryn Egli (née en 1850) dont la famille est également venue d'Alsace en Illinois via Waterloo, Ontario, Canada, a finalement eu douze enfants dans le Tazewell County, Illinois, tandis que Charles Casimir et Julie ont eu huit enfants à Sainte-Marie-aux-Mines.

L'Alsace et l'Illinois présentent quelques similitudes. Ils sont chacun bordés par un grand fleuve, par exemple - le Rhin à l'est pour l'Alsace et le Mississippi à l'ouest dans le cas de l'Illinois. Une autre similitude à l'époque était les communautés germanophones dans des pays où la langue prédominante était quelque chose d'autre part - les premiers colons, tant d'Alsace que d'Ohio et de Pennsylvanie (les générations précédentes d'immigrants d'Alsace, de Suisse et d'Allemagne) ont conservé leur pratiques religieuses et leur langue dans l'Illinois. Cependant, les deux endroits différaient sur des points clés : l'Alsace était beaucoup plus densément peuplée et l'Illinois n'avait pas montagnes. La principale opportunité pour les Reinhardt dans l'Illinois pour les cent prochaines années était l'agriculture. Dans les deux endroits, les circonstances ont commencé à amener les deux branches de la famille à avoir des attitudes différentes. La famille de Laura a rejoint une communauté de mennonites germanophones et Amish et s'est mariée principalement au sein de cette communauté. Sa mère, Lizzie Miller (née en 1879), venait d'une famille qui avait également émigré des mêmes endroits en Alsace ou à proximité, mais beaucoup plus tôt, et avait été mennonite aux États-Unis depuis des générations. Ils ont erré un peu, mais généralement dans des unités familiales et par opportunité, se déplaçant vers des terres agricoles moins chères et généralement vers l'ouest, comme une grande partie de la population américaine aux 18e et 19e siècles. Lizzie et sa mère et la mère de sa mère auraient eu des rôles assez fixes pour aider à gérer la ferme peu importe où il se trouvait. La famille de la mère de Margot (Caroline Berthe Kuntz, née en 1900) était moins fixée sur place. Margot et son frère René Roger Auguste Reinhardt (né en 1931) ont voyagé un temps avec leur grand-mère maternelle, Catharina Hirschberg (née en 1875). Le partenaire de grand-mère à cette époque était un vannier. La famille vivait dans sa caravane, voyageant vers de nouveaux marchés pour vendre des paniers. Grand-mère lisait dans les paumes en échange de nourriture, et Margot et son frère dormaient sur le sol de la caravane. Les Reinhardt en Alsace devenaient moins une partie de la communauté religieuse et plus une partie de la communauté plus large. Au temps des ateliers de tissage Sainte-Marie-aux-Mines, les chefs religieux ont dénoncé la pratique consistant à faire travailler côte à côte des hommes et des femmes, persuadés que cela détruirait la famille. En fait, ni les parents de George ni de Charles Casimir n'étaient mariés. Margot le savait probablement et s'en fichait. Laura ne le savait probablement pas et aurait été scandalisée si elle l'avait fait. Outre la religion, les Reinhardt d'Alsace et d'Illinois ont traversé de bonnes et de mauvaises périodes économiques - Laura est connue pour avoir confectionné des vêtementspour sa famille des sacs de coton aux couleurs vives dans lesquels la nourriture pour poulets est arrivée pendant la Grande. C'est peut-être le parallèle artistique avec Margot, qui a dessiné figures sur verre, et qui comptait aussi des artistes parmi ses enfants et petits-enfants. Une chose que l'Illinois n'a jamais été, d'après George Reinhardt temps à nos jours, était un champ de bataille. L'Alsace, en revanche, a été activement disputée, dans la Guerre franco-allemande de 1870 (1870-1871), la Première Guerre mondiale et la Seconde Guerre mondiale. Les deux derniers d'entre eux affectaient les Reinhardt de l'Illinois, mais pas aussi directement qu'ils affectaient les Reinhardt d'Alsace. Le lien ci-dessus note qu'environ 50 000 vies alsaciennes ont été perdues pendant la Seconde Guerre mondiale, un taux trois fois plus élevé que élevé que le reste de la France.

Pour toutes ces différences, il y a forcément des similitudes. Laura Reinhardt avait une dent sucrée, une dent qui l'a amenée (ainsi qu'à sa fille Florence Rheinheimer) a eu des ennuis tard dans sa vie alors qu'elle était assez jeune pour trouver où les friandises étaient cachées mais assez vieilles pour les manger toutes. Laura est restée près de chez elle, mais sa fille Dora (née en 1923), plutôt une contemporaine de Margot Reinhardt, s'est enfuie en Californie pendant quelques années avant de retourner dans le Midwest pour s'installer avec le fermier Bob Hostetler (né en 1921). Margot a passé quelques années à voyager et à jouer musique, et on nous dit qu'il y avait des rires non-stop quand Laura se réunissait avec ses sœurs, et il y avait toujours de la musique. Il n'y avait pas l'argent pour les instruments, donc la musique était généralement a cappela et les chansons étaient généralement des hymnes. Malheureusement, nous n'en savons pas assez sur les vies de ces deux femmes pour en dire plus sur la façon dont elles étaient identiques ou différentes, mais j'espère que cette histoire capture un peu chacune d'elles pour tous ceux qui l'ont lu.